Детские костюмы - подлинные и стилизованные.

 Фото: газета "Советская Чувашия".

Фото: ВКонтакте.

Фото: сайт ООО "Вилан / Паха тере" http://www.vilan.us/index.php?option=com_joomgallery&func=detail&id=309

 Фото: Г.Н. Иванов-Орков. 2013.

Фото: Г.Н. Иванов-Орков. 2013.

Группа чувашей на улице. Фрагмент (Отец и сын). 

Фото: И.К. Зеленов. 1907 г. Фототека РЭМ (СПб).

Группа чувашей на улице. Фрагмент. 

Фото: И.К. Зеленов. 1907 г. Фототека РЭМ (СПб).

Группа чувашей на улице. Фрагмент. 

Фото: И.К. Зеленов. 1907 г. Фототека РЭМ (СПб).

Фотоархив Г.Н. Иванова-Оркова

CHUVASH Embroidery XVIII-XX : Чувашская вышивка

Довольно популярное в Сети видео с чувашскими узорами, с мелодичной песней. Фото - из нашей книги-альбома "Чувашский костюм от древности до современности" (2002) и альбома "Чувашское народное искусство" (1981). Источники не названы. Это не самый лучший пример использования наших материалов.  

Чувашские "типы и костюмы" в фотографиях 19 века.

Здесь приведены фотографии с "типами и костюмами" чувашей, которые доступны нам на данный момент. Они - не самые первые в истории.
Уже в апреле 1867 г. на Первой этнографической выставке в Москве экспонировалось как минимум 2 фотографии групп чувашей. Их можно увидеть на ДВД-диске "Образы народов Российской империи 60-х годов XIX века", выпущенном Российским этнографическим музеем в 2009 г.
Чрезывычайно интересным является появление фотографического коллажа, составленного и расцвеченного известным этнографическим художником посл. трети 19 века С. Павловым.

 Павлов С. Чуваши. Мордва. Посл. треть 19 в. Саратовская губ. Коллаж - фотография, раскраска акварелью. Научная библиотека РАХ, СПб.
Уникальное изображение. Впервые опубликовано в кн. "Чувашский костюм от древности до современности". 2002.

 Левая часть коллажа - основная группа чувашей. Научная библиотека РАХ, СПб.
Уильям КАРРИК / WilIiam Carrick. СПб. (1828-1872). Чуваши на базаре. 1872 г. В центре - женщина верховой гр. в выходной летней одежде: белой рубахе, в халате шупăр, с нагрудным женским украшением сурпан çакки.
Лит-ра: Бархатова Е.В. "Собираю все фотографическое" // Наше наследие. 1990. № 3. С. 47-54. Орков (Иванов) Г.Н. Чувашские меланхолии Каррика // Лик Чувашии. Чебоксары, 1994. № 3.
О Каррике в Википедии: http://ru.wikipedia.org/wiki/Каррик,_Вильям_Андреевич, также - подробная статья С. Петрова в журнале "Мономах".
ЛОККЕ Г.Ф. Верховые чуваши. Левая часть. Невеста в женском наряде, со свадебным покрывалом и жених. ЛОККЕ Г.Ф. Верховые чуваши. Правая часть. Девушка.ЛОККЕ Г.Ф. Верховые чуваши. Средняя часть. Пожилая женщина, мужчина, девушка. ЛОККЕ, Генрих Федорович. Конец 19 в. Казань. Верховые чуваши. 1870. Научный архив Чувашского государственного института гуманитарных наук. Отд. VIII. Из книги: Риттих А.Ф. Материалы для этнографии России. XIV. Казанская губ. Ч. II. Казань, 1870. Ил. 2 («Крещеные чуваши, наряд невесты»).ЛОККЕ, Генрих Федорович. Конец 19 в. Казань. Закамские чуваши. 1869 (1870?). Научный архив Чувашского государственного института гуманитарных наук. Отд. VIII. Из книги: Риттих А.Ф. Материалы для этнографии России. XIV. Казанская губ. Ч. II. Казань, 1870. Ил. 3 («Некрещеные чуваши»).
В книге снимок напечатан способом фототипии, но в зеркальном отражении. Эта репродукция повернута мной в нужном направлении (на правой женской фигуре - верное положение наспинных концов сурпана, у второй справа - правильно размещены ассмметричные нашивки на груди). Оригинал относительно большого размера хранится в Этн. музее КГУ, Казань.

 Оборотная сторона паспарту с информацией и фирменной маркой Г.Ф. Локке.

 

Чувашские девушки и юноша. Кон. 19-нач. 20 вв. Средненизовая группа (анат енчи). Фототека Национального музея Республики Татарстан. Сайт "Музеи России"

Неизв. автор. Чуваши с. Большое Микушкино Самарской губ. 1880-е гг. Фототека СОМК, Саратов. 

Чуваши с. Большое Микушкино Самарской губ. Фрагмент. 1880-е гг. Фототека СОМК, Саратов. 

Статья о "чувашских фотографиях" Каррика (формат jpeg): 

Орков (Иванов) Г.Н. Чувашские меланхолии Каррика // ЛИК Чувашии. – 1994. № 3. – С. 167–170.

Чувашские костюмы в фотографиях нач. 20 века.

Группа женщин-чувашек. Село Шняево. 1922 г. 9,5х15,5. Саратовские чуваши. 

У дома – группа женщин, трое в сурпанах и пуç тутри, остальные в обычной одежде. Фототека СОМК, Саратов. Инв. № 1386.
Левая часть снимка была репродуцирована Т.М. Акимовой в статье о головных убора (Саратов, 1929).

 

 Приуральские чуваши. Нач. 1930-х гг. Аургазинский 

район, дер. Асавбашево. Из архива И.Г. Петрова (Уфа).

Своя фотохроника из экспедиций 1980-2005 гг.

Съемка женского костюма. Самарская обл. 1998. Фото Е.Ягафовой.
Начало экспедиции. Самарская обл. Кошкинский р-н, с. Ст. Максимкино. 1997. Фото Е.Ягафовой.
Чувашия, Красночетайский р-н. 1989.
Чувашия, Козловский р-н. 1986.
Чувашия, Козловский р-н. 1986.
Настя Максимова, Дарья Солдатенкова (Москва), Г.Н. Иванов-Орков в экспедиции 1986 г.
Одевание женского костюма. Фото Б.Ярцев. 2001.

Заметки из старых экспедиционных тетрадей.

Музейная работа для мужчин – своеобразная авантюра, поиск приключений. Сегодня это может быть просиживание в кабинетах и пустых залах, фуршеты или выставки цветных картинок местного певца березок и церквушек, завтра – поездка в столицу, обед с коллекционерами, под великолепной картиной Петрова-Водкина или беседы на чердаке фотографа-авангардиста. На следующей неделе – ночевка на вокзале, по дороге к некрещеным чувашам. Бесконечные переходы по лесным тропкам от одной полупустой деревеньки к другой… Умиротворяющий вид из предбанника на холмы Башкирии, езда под дождем в открытом самосвале, иногда – острота одиночества на вечерней дороге, когда нет транспорта и до райцентра нужно идти 8-9 км. Колхозная столовая с атакующими мухами над миской, румяные бабушки – мастерицы и певицы, каждая со своей историей жизни. И обязательная составляющая авантюры – находка. Вещи, информации, впечатления – все равно.
Удовлетворение, сатисфакция, блаженство – в экспедиции это чувство испытываешь довольно редко. Оно и не всегда бывает полноценным, всегда остается желание вернуться, чтобы досмотреть, дообщаться, доснимать.
Экспедиции нужно проводить даже в нашу потрясающую всех эпоху. Уклад жизни народа все еще хранит следы подлинных традиций; они проявляются почти во всем – от планировки строений до выбора любимых кушаний и мелодий. В особо сложных ситуациях люди как бы уходят из своего века в прошлое, обращаясь к многовековому опыту предков: идут к ведуньям и знахарям, гадают на "сурăх ури", надевают старинные свадебные украшения. Сами того не сознавая, жители отдаленных деревень и миллионных городов следуют множеству старинных обычаев и предпочтений.
Первые научные экспедиции заезжали в чувашские края еще в XVIII в., во времена Петра I. С тех пор они проводились регулярно – даже в голодные 1920-е гг. чувашские музейщики ездили по деревням, меняя муку на редкие вышивки и украшения.
Время от времени, начиная с 1930-х гг., в солидно подготовленные экспедиции трогалась научная элита Чувашии, чтобы впоследствии переплавить полученную информацию в строки научных статей, монографий и учебников.
В экспедиции нужно ходить и сегодня. Сейчас мы имеем невиданные ранее возможности исследования – с помощью диктофонов, фотоаппаратов с цветной пленкой и видеокамер с записью цвета, движения, звука. Нужно успеть зафиксировать следы прошлых традиций: пение свадебных песен, работу мастериц-ткачих, процесс одевания сложных народных костюмов, записать местные термины. Еще живы люди, которые родились в XIX столетии, видели многое своими глазами и выполняли рукодельную домашнюю работу своими руками. Дело за нами.
Самарская область, 1995 г.